节制人生的“立德”观念

 节制人生的“立德”观念
 

　　习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中强调，“追求真善美是文艺的永恒价值”，“我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望”。这里的“讲道德、尊道德、守道德”就是要我们节制人生以“立德”，这就是审美对于人生的真义和价值所在。这样的美育才能真正回归人生，真正抵达“成人”的境界。

       真善美在人生追求中的贯通和有机统一，是人生美育的精神实质之所在。美，不是放纵的产物，而是节制的产物，美育亦然。“美育即情育”，就是指其可以节制和化育人们的情感和基于情感的诸种欲望，使之合于真善美的要求，符合理性和道德规范。

　　蔡元培先生在《以美育代宗教说》一文中指出，“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。”梁实秋在《文学的纪律》中也说，“伟大的文学者所该致力的是怎样把情感放在理性的缰绳之下”。真正伟大的艺术是节制的，而非泛滥的。在这一点上，艺术的本质是与人生美育的本质相一致的。因此，美育必须确立起节制人生的“立德”观念，即让善与理性成为审美的根本前提和基本品质。

　　从节制人生的“立德”观念来看，美育应是聚焦人生整体发展的综合性教育，即美育虽偏重于“以美育人”，但却是真善美并举的有机教育、整体性教育。这是由其以人生为本位的精神实质所规定的。

　　美育不能为了强调其独特性，把思想性剥离出来交给智育，把道德感剥离出来交给德育，如果把这二者都剥离了，美育还剩下什么呢？诚然，美育是情感的教育，强调精神和心灵的教养，但如果没有思想性和道德感，情感就会失去方向、步入迷途，那怎么来落实情感的教育呢？

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